کد مطلب:103728 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:119
[صفحه 201] (الی طلحه و زبیر) ارسله مع عمران بن الحصین الخزاعی الیهما، (ذكره ابوجعفر الاسكافی فی كتاب المقامات فی مناقب امیرالمومنین علیه السلام). (اما بعد) الحمد و الصلاه (فقد علمتما- و ان كتمتما-) ای اخفیتما ما تعلمون (انی لم ارد الناس) و لم اطلبهم لبیعتی (حتی ارادونی) بانفسهم للبیعه (و لم ابایعم) فلم امداد الیهم یدی للبیعه حرصا علی الخلافه (حتی بایعونی) بان بسطوا یدی بالقوه (و انكما ممن ارادنی و بایعنی) فلی فی اعناقكما البیعه (و ان العامه) من الناس (لم تبایعنی لسلطان غالب) حتی تقولا انهم بایعوا خوفا فلا شرعیه لهذه البیعه (و لا لعرض) ای مال (حاضر) حتی تقولا انهم بایعوا طمعا، و انما كانت بیعتهم بمجرد الرضا و الرغبه (فان كنتما بایعتمانی طائعین) ای بالطوع و الرغبه منكما (فارجعا) عن نقضكما البیعه (و توبا الی الله من قریب) و ادخلا فی سائر المسلمین الباقین تحت البیعه. (و انكنتما بایعتمانی كارهین) ای كنتما تكرهان بیعتی (فقد جعلتما لی علیكما السبیل) ای الحجه (باظهار كما الطاعه و اسراركما) ای اخفائكما (المعصیه) و النقض فاذا قیل لما یحاربهما علی علیه السلام، اجیب بانهما خانا و نقضا البیعه (و لعمری ما كنتما باحق ال مهاجرین بالتقیه و الكتمان) فلا مجال لكما بان تقولا انا خفنا منك، و اتقینا الناس اذ انتما فی قوه و منعه و القوی لا یتقی، و انما یتقی الضعیف و سائر المهاجرین مع انهم لم یكونوا بمثل قوتكما لم یتقوا، و لم یخافوا فكیف یمكنكم ادعاء الخوف و التقیه؟. (و ان دفعكما هذا الامر) الی البیعه لی بالخلافه (من قبل ان تدخلا فیه كان اوسع علیكما) عند الله و عند الناس (من خروجكما منه بعد اقراركما به) اذ النقض محرم عند الله قبیح عند الناس، فكیف تمكنتما من الخراج، و لم تتمكنا من عدم الدخول؟ (و قد زعمتماانی قتلت عثمان) و هذا الزعم باطل لانهما كانا یعلمان خلافه، بالاضافه الی ان قتل عثمان ان كان یبرر شیئا فانما یبرر عدم بیعتهما لا نقض البیعه (فبینی و بینكما من تخلف عنی و عنكما من اهل المدینه) فان شهدوا علی بذلك فالحق معكما، فلنرجع فی التحاكم و الاستشهاد الیهم. (ثم یلزم كل امرء) منی و منكما (بقدر ما احتمل) من الاشتراك فی دم عثمان، فقد كانا یحرضان علی قتله، بینما الامام یصلح و ینصح الجانبین (فارجعا ایها الشیخان) یا طلحه و یا زبیر (عن رایكما) فی القتال و نقض البیعه (فان الان اغظم امركما) ان رجعتما (العار) فیقال انهما تابا، و هذا عار خفیف (من قبل ان) تموتا ف (یتجمع العار و النار) فی الاخره (و السلام).
صفحه 201.